Pour une
SOCIETE MULTICULTURELLE…
(Homélie
pour le dimanche de la Pentecôte – année A - 11 mai 2008)
Frères,
sans le Saint-Esprit, personne n’est capable de dire : « Jésus est le Seigneur.
»
Les dons de la grâce sont variés, mais c'est toujours le même Esprit.
Les fonctions dans l'Église sont
variées, mais c'est toujours le même Seigneur.
Les activités sont variées, mais
c'est toujours le même Dieu qui agit en tous.
Chacun reçoit le don de manifester
l'Esprit en vue du bien de tous.
Prenons une comparaison : notre
corps forme un tout, il a pourtant plusieurs membres ;
et tous
les membres, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps.
Il en
est ainsi pour le Christ.
Tous, Juifs ou païens, esclaves
ou hommes libres,
nous avons été baptisés dans l'unique Esprit
pour former un seul corps.
Tous nous avons été désaltérés par l'unique Esprit.
1 Corinthiens 12, 3b-7.12-13
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orsque Paul arrive à Corinthe,
vers l'année 50, soit environ quinze années après la mort-résurrection de
Jésus, il est à la fois émerveillé et épouvanté. Epouvanté par l'immensité de
cette ville de près de 400.000 habitants, dont 2 à 300.000 esclaves. Epouvanté
et émerveillé par le gigantisme de ce port, par où transitent toutes les
marchandises et toutes les turpitudes du Bassin méditerranéen. Emerveillé par
le fameux "diolkos", cette
immense rampe sur laquelle sont hissés les navires, tirés ensuite à bras
d'hommes, pour les faire transiter du port est au port ouest.
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Paul, jeune converti, commence à parler à ceux qui veulent bien l'entendre de
la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus, de son message d'amour
universel, de sa bonne nouvelle de libération, qu'il accompagne de son témoignage
personnel. Et beaucoup le rejoignent : des juifs hellénisés et des Grecs
d'origine, des hommes et des femmes avec des familles entières, des hommes
libres et des esclaves. Et Paul évangélise. Et Paul baptise. Et chaque premier
jour de la semaine, le groupe se réunit chez l'un ou chez l'autre pour célébrer
le Christ comme Seigneur, et pour rendre grâce à Dieu de leur avoir fait
découvrir le Christ.
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dans cette communauté un peu hétérogène et hétéroclite, les différences
sociales et culturelles se font jour. Et Paul se fâche : Je
n'ai pas à vous louer de ce que vos réunions tournent non pas à votre bien,
mais à votre détriment. Car j'apprends tout d'abord que, lorsque vous vous
réunissez en assemblée, il se produit parmi vous des divisions, et je le crois
en partie. Il faut bien qu'il y ait aussi des scissions parmi vous, pour
permettre aux hommes éprouvés de se manifester parmi vous. Lors donc que vous vous réunissez en commun,
ce n'est plus le Repas du Seigneur que vous prenez. Dès qu'on est à table en
effet, chacun prend d'abord son propre repas, et l'un a faim, tandis que
l'autre est ivre.( 1 Corinthiens 11,
17-20). Et pour bien enfoncer le clou, il leur rappelle, à sa façon, la
fable d'Esope : "Les membres et l'estomac", dans laquelle les membres
méprisent l'estomac à cause de la fonction qu'il remplit, sans se rendre compte
que c'est la nourriture transformée par l'estomac qui donne vigueur à chacun
des membres. Il leur dit que la communauté des croyants est analogue à un
corps, dont le Christ serait la tête, et dont chacun serait un membre. De
même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que
tous les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu'un seul
corps, ainsi en est-il du Christ. Aussi
bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés en un seul
corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été
abreuvés d'un seul Esprit. (1 Corinthiens 12, 12-14).
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et
enseignement est fondamental et essentiel pour les croyants de Corinthe comme
pour chacun d'entre nous.
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au niveau théologique : l'Eglise n'est pas qu'une organisation, ou qu'un
peuple; elle est un corps, un tout, un ensemble cohérent, animé par l'Esprit du
Christ. L'Eglise, c'est le Christ continué.
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au niveau moral : nul croyant ne peut mépriser tel ou tel frère, sous prétexte
qu'il est différent.
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ondamental
au niveau politique : La société que nous désirons construire est
nécessairement et naturellement pluriethnique, pluriculturelle, multiraciale,
universelle… et l'Eglise peut en être une préfiguration. Mon prochain n'est pas
celui que la naissance a fait proche de moi, mais, à l'exemple du Christ, celui
dont je me fais proche.
Jean-Paul
BOULAND
Les MOTS
CROISES de la PENTECOTE
par Paul BRETTEVILLE
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Horizontalement 1- Relatif à la Pentecôte 2- Tente – Système d'exploitation informatique 3- Porté à haute température – Métal précieux 4- Grande étendue à l'envers – Films télévisuels 5- Ville d'Italie – Composent le squelette 6- Mademoiselle West – Monsieur Pierre 7- Repart après la fin – Réchauffent les pièces 8- … ou là – Attrapé – Personnel 9- Baptisa Clovis – Donnais de l'espace 10- Mettions à terre 11- Se font au printemps - Tentative |
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Verticalement 1- Le sentiment des disciples avant l'irruption de
l'Esprit – Ont été élus dernièrement 2- Une petite fille, selon Peguy 3- Epouse d'Ebimelek, selon le Livre de Ruth – Religieux
musulman 4- Là en latin 5- Il aime le gratin ! – Champion |
6- De ce côté-ci – Relatif à un taureau à l'envers 7- Esclave de Philémon – Saison 8- Ville de Darius – Dieu égyptien des morts 9- Encadrent le taux – Demi sommeil – Le peuple (= les
laïcs) 10- Entends comme avant – Gère le PAF 11- Village cher au cœur de Ronsard – Porté à son
achèvement |
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