Pour une SOCIETE MULTICULTURELLE…

(Homélie pour le dimanche de la Pentecôte – année A - 11 mai 2008)

 

Frères, sans le Saint-Esprit, personne n’est capable de dire : « Jésus est le Seigneur. »
Les dons de la grâce sont variés, mais c'est toujours le même Esprit.
 Les fonctions dans l'Église sont variées, mais c'est toujours le même Seigneur.
 Les activités sont variées, mais c'est toujours le même Dieu qui agit en tous.
 Chacun reçoit le don de manifester l'Esprit en vue du bien de tous.
 Prenons une comparaison : notre corps forme un tout, il a pourtant plusieurs membres ;

et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps.

Il en est ainsi pour le Christ.
 Tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres,

 nous avons été baptisés dans l'unique Esprit pour former un seul corps.

Tous nous avons été désaltérés par l'unique Esprit.

1 Corinthiens  12, 3b-7.12-13

 


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orsque Paul arrive à Corinthe, vers l'année 50, soit environ quinze années après la mort-résurrection de Jésus, il est à la fois émerveillé et épouvanté. Epouvanté par l'immensité de cette ville de près de 400.000 habitants, dont 2 à 300.000 esclaves. Epouvanté et émerveillé par le gigantisme de ce port, par où transitent toutes les marchandises et toutes les turpitudes du Bassin méditerranéen. Emerveillé par le fameux "diolkos",  cette immense rampe sur laquelle sont hissés les navires, tirés ensuite à bras d'hommes, pour les faire transiter du port est au port ouest.

 

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t Paul, jeune converti, commence à parler à ceux qui veulent bien l'entendre de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus, de son message d'amour universel, de sa bonne nouvelle de libération, qu'il accompagne de son témoignage personnel. Et beaucoup le rejoignent : des juifs hellénisés et des Grecs d'origine, des hommes et des femmes avec des familles entières, des hommes libres et des esclaves. Et Paul évangélise. Et Paul baptise. Et chaque premier jour de la semaine, le groupe se réunit chez l'un ou chez l'autre pour célébrer le Christ comme Seigneur, et pour rendre grâce à Dieu de leur avoir fait découvrir le Christ.

 

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ais dans cette communauté un peu hétérogène et hétéroclite, les différences sociales et culturelles se font jour. Et Paul se fâche :  Je n'ai pas à vous louer de ce que vos réunions tournent non pas à votre bien, mais à votre détriment. Car j'apprends tout d'abord que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il se produit parmi vous des divisions, et je le crois en partie. Il faut bien qu'il y ait aussi des scissions parmi vous, pour permettre aux hommes éprouvés de se manifester parmi vous.  Lors donc que vous vous réunissez en commun, ce n'est plus le Repas du Seigneur que vous prenez. Dès qu'on est à table en effet, chacun prend d'abord son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre.( 1 Corinthiens 11, 17-20). Et pour bien enfoncer le clou, il leur rappelle, à sa façon, la fable d'Esope : "Les membres et l'estomac", dans laquelle les membres méprisent l'estomac à cause de la fonction qu'il remplit, sans se rendre compte que c'est la nourriture transformée par l'estomac qui donne vigueur à chacun des membres. Il leur dit que la communauté des croyants est analogue à un corps, dont le Christ serait la tête, et dont chacun serait un membre.  De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.  Aussi bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été abreuvés d'un seul Esprit.  (1 Corinthiens 12, 12-14).

 

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et enseignement est fondamental et essentiel pour les croyants de Corinthe comme pour chacun d'entre nous.

 

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ondamental au niveau théologique : l'Eglise n'est pas qu'une organisation, ou qu'un peuple; elle est un corps, un tout, un ensemble cohérent, animé par l'Esprit du Christ. L'Eglise, c'est le Christ continué.

 

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ondamental au niveau moral : nul croyant ne peut mépriser tel ou tel frère, sous prétexte qu'il est différent.

 

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ondamental au niveau politique : La société que nous désirons construire est nécessairement et naturellement pluriethnique, pluriculturelle, multiraciale, universelle… et l'Eglise peut en être une préfiguration. Mon prochain n'est pas celui que la naissance a fait proche de moi, mais, à l'exemple du Christ, celui dont je me fais proche.

 

Jean-Paul BOULAND


Les MOTS CROISES de la PENTECOTE

par Paul BRETTEVILLE

 

 

 

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Horizontalement

 

1- Relatif à la Pentecôte

2- Tente – Système d'exploitation informatique

3- Porté à haute température – Métal précieux

4- Grande étendue à l'envers – Films télévisuels

5- Ville d'Italie – Composent le squelette

6- Mademoiselle West – Monsieur Pierre

7- Repart après la fin – Réchauffent les pièces

8- … ou là – Attrapé – Personnel

9- Baptisa Clovis – Donnais de l'espace

10- Mettions à terre

11- Se font au printemps - Tentative

Verticalement

 

1- Le sentiment des disciples avant l'irruption de l'Esprit – Ont été élus dernièrement

2- Une petite fille, selon Peguy

3- Epouse d'Ebimelek, selon le Livre de Ruth – Religieux musulman

4- Là en latin

5- Il aime le gratin ! – Champion

 

 

6- De ce côté-ci – Relatif à un taureau à l'envers

7- Esclave de Philémon – Saison

8- Ville de Darius – Dieu égyptien des morts

9- Encadrent le taux – Demi sommeil – Le peuple (= les laïcs)

10- Entends comme avant – Gère le PAF

11- Village cher au cœur de Ronsard – Porté à son achèvement

 

 

SOLUTION des MOTS CROISES de la GLOIRE

 

 

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