MEMORIAL et ANTICIPATION

(Homélie pour la célébration du SAINT SACREMENT – année A – 26 juin 2011)

Après avoir nourri la foule avec cinq pains et deux poissons, Jésus disait :
« Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.

Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie. »
Les Juifs discutaient entre eux : « Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme,

et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui.
De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père,

de même aussi celui qui me mangera vivra par moi.
Tel est le pain qui descend du ciel : il n'est pas comme celui que vos pères ont mangé.

Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »

Jean 6, 51-58

Si je lis bien, il est question, dans ce texte, de manger (8 occurrences) la chair (6 occurrences) et de boire (3 occurrences) le sang (3 occurrences) de l' homme qui parle, qui sont comme du pain (4 occurrences) , et grâce auxquels on peut vivre (8 occurrences).

Si nous prenons ce texte au pied de la lettre, nous sommes en plein cannibalisme ! Sinon, nous sommes dans le symbolisme. Et c'est bien ainsi, me semble-t-il, qu'il faut considérer ce texte.

Sans chercher à savoir si Jésus a bien dit ce qui est rapporté ici, ou si c'est Jean, cinquante ans après les faits, qui a placé ces paroles dans la bouche de Jésus, c'est à partir de ce texte que, pendant des siècles, et encore aujourd'hui, on a parlé de "présence réelle". C'est ainsi que le catéchisme du diocèse de ROUEN de 1941 s'exprimait, au chapitre sur L'Eucharistie :

Question 472 :

- Qu'est-ce que l'Eucharistie ?

- L'Eucharistie est un sacrement qui contient véritablement, réellement, et substantiellement le corps, le sang, l'âme et la divinité de Jésus-Christ, sous les apparences du pain et du vin.

Suivie par les questions 482, 483 et 484 :

- Qu'y a-t-il sur l'autel avant la consécration ?

- Avant la consécration, il n'y a sur l'autel que du pain et du vin

- Qu'y a-t-il sur l'autel après la consécration ?

- Après la consécration, il y a sur l'autel Jésus-Christ lui-même tout entier sous les apparences du pain et tout entier sous les apparences du vin.

- Jésus-Christ est-il réellement vivant dans l'Eucharistie ?

- Oui, Jésus-Christ est aussi réellement vivant dans l'Eucharistie que dans le ciel.

Il est évident que ce type d'explication ne passe plus aujourd'hui, dans nos sociétés où la culture à progressé, avec la recherche et l'enseignement des sciences. Et pourtant, on ne peut pas pour autant la reléguer au magasin des accessoires, ou l'envoyer rejoindre les neiges d'antan !

Lorsque l'Eucharistie est célébrée, je ne peux pas dire que Jésus est présent sur l'autel aussi réellement qu'il l'était sur les routes de Judée et de Galilée, il y a vingt siècles. Mais je ne peux pas affirmer non plus que l'Eucharistie n'est qu'une manière de rappeler aujourd'hui et ici, sa présence, hier et là-bas. L'Eglise affirme depuis des siècles, que l'Eucharistie est un "mémorial", signifiant par là qu'elle est, pour le croyant, le lieu et le moyen de se remémorer ce que Jésus a vécu avec ses amis avant de mourir : le partage du pain et du vin, préalables au partage de son corps et de son sang. Je ne VIS pas, je ne REVIS pas le sacrifice de Jésus, je ne mime pas le sacrifice de Jésus, je le RE-MEMORE. Pour moi, l'Eucharistie est Re-présentation (=nouvelle présentation) VERITABLE de son sacrifice, plutôt que présence REELLE de son corps physique. Autrement dit : SACREMENT de sa présence.

Mais si l'Eucharistie est RAPPEL de l'événement fondateur, le dernier repas de Jésus avec ses amis, avant sa mort; si l'Eucharistie se célèbre, non pas dans la douleur de la mort, mais dans la joie de la résurrection; l'Eucharistie est beaucoup plus anticipation du rassemblement final de tous les humains, fils du Père et amis de Jésus, et donc invitation à tout faire pour que cette unité de tous autour du Père se réalise le plus rapidement possible :

Nous rappelons ta mort, seigneur Jésus,

Nous célébrons Ta résurrection

Nous attendons ta venue dans la Gloire.

Jean-Paul BOULAND